觉醒吧，中国人——驳几种糊涂认识
说明：帖子的作者是曼婴，大家可以对这人的观点讨论批评一下。
（本文观点深受黑土、蜀侠、风云、戒色、残基、硫球群岛、忽必烈汗、国师刘伯温等的启发，有的是资料，有的是观点，正面的反面的意见都有，有些就直接是他们的观点，不敢掠美，在此说明并一并谢之）
有些糊涂的认识我们需要澄清。就是因为有种种糊涂认识，所以正大光明、理所当然的事情好像还见不得人似的，还被指责为“愤青”“法西斯”，还要压低了声音说。
第一、黑龙江以北地区（以下简称江北）原来居住的中国人都被杀光了，现在全部是俄罗斯人了，所以不能收回。错！如果当初江北的中国人不是被赶到黑龙江里淹死，而是在东北三省的中国人被赶到渤海湾里淹死；如果当初南京屠城后倭寇长期据守，——50年以上，我们是否要把白山黑水的东北和六朝金粉的南京都拱手让给外寇？
第二、外蒙古已经独立了，被国际承认了，所以再说统一和光复是违背国际原则的。错！当初，东德和西德、俄罗斯和白俄罗斯难道不是也被国际上所广泛承认，可是不是照样统一了？顺便说一句，即便台湾成功独立50年，国人照样有谋求统一的权力！韩国和朝鲜都在做统一的努力，想不通的是，为何国人再做独立的努力？
第三、漠北、江北地区苦寒，不适于生存，回来也没用，还得补贴。错！海参崴的纬度和纽约差不多，比温哥华、蒙特利尔这些城市纬度都低，怎么会不适合生存！？且不说现在技术发达，可以搞各项生产，就是以前，也是适合畜牧的。江南的郭靖，到了漠北，不是好好的吗？还成了一代宗师！——另，历史上无数南人北逃，北人的基因里是有南人的片断的。就算补贴，可是西德未必不给东德补贴啊！补贴就不要，这是短视的！
第四、某某地区已经独立，既成事实已经50年、上百年了，所以根据国际惯例，我国无权要求回归！去他 妈 的国际惯例！这帮人脑子进水了！什么都照国际惯例——其实是西方惯例办事，要问的是：你还是不是中国人？要照国际惯例，台湾在二战后就不应该回归！它是甲午战败的产物，也够50年了！更长远地看，中国就根本不应该有强秦、盛唐、大元的出现，因为按照国际惯例，中国在此之前，无不分裂400年以上！或曰：不要拿中国历史上的来套，可是为什么我们就要拿西方现代的来套！——中国人，自应有解决领土争端的中国传统史家的眼光与气魄！
第五、蒙古人西征、满人南下的时候，曾经搞过种族灭绝。错！绝不否认蒙古族屠城，不能也没有必要，但这与其说是一种社会政策，不如说是一种军事策略，顶多只能算恐怖主义，绝对不能抬举它成为种族主义。蒙古人少，战事不可久拖，以屠城威胁守城军民，这是心理战。不同于日寇没有事先放出话来的屠杀，不同于西方殖民者向弱者开刀，蒙古人遇到的是数倍于己的对手、是正规军。满人也是这样，何况扬州十日，很多都是明朝溃散的兵痞。孙中山当年在铁板一块的专制下搞革命，没有一点缝隙，没有一点资源，只好利用民间的反清复明，并引用西欧兴起的民族主义做现代化的包装，——作为卖点炒做，一时的政治策略在民国建立后被奉为学术上的圭臬，影响至今没有拨乱反正。西方人至今都没有清算他们对印第安人的暴行，我们为什么要窝里反，要把非罪当罪，跟自己人过不去？
第六、外蒙古是外蒙古的蒙古族的，外蒙古的蒙古族不同于内蒙古的蒙古族，不是中国人的一部分。这又是屁话。“族”者，字源上看，旗与矢的组合，是一个军队的编制，所谓“八旗”也；nation，“民族-国家”是近代西方的产物——但是中国从来就不是一个军国、也不是一个nation，而是一个empire。中国按照圣人的传统，从来就是“修王道、怀远人”“存亡继绝”——她不仅不会劳师去灭绝别的种族，非但如此，她还招徕四夷；在周灭商之后，周王还专门为商立宋国、为夏立杞国，修庙宇、建宗祠，以保存和继承他们的文明。中国是天道转移观，你被我赶下台，是你内部统治者丧德，可是你的老百姓并没有罪过，因此绝不搞种族灭绝，相反还要把你保存下来，不说文明多元化，起码“殷鉴不远”，为现在的统治者做个反面教材而打算，也不会灭你的种族。——这才是中国历史的逻辑。面对有些人造谣中伤的“中国威胁论”，我要问的是，既然中国一旦崛起就要威胁他国，那么，中国没有崛起之前，是谁在威胁我们大家？因此，这样一个中国，这样一个内在的逻辑，多元化发展的中国，怎么可能成为一个军国或者族国？中国就是中国，中国的族群问题，要用中国的眼光来看，要用中国的概念来解释中国的问题。你说蒙古不是中国，我说宋元以前，鬼才知道有个名词叫蒙古；或者明朝如果强大，灭了北元，蒙古也就不过是和魏、蜀、吴一样的性质，顶多不会高过大理、西夏、辽、金的地位！汉，大也，包容四方也；华，花也，先进文明也；中，正也，执正公允也。漠北就是中国，蒙古人就是中国人！
第七、只要国家富强了，有些土地不要也可以。错！“欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民”，《战国策》老祖先的这句话，我想可以很好说明我们的主张。历史上但凡强大的国家，没有一个不拥有辽阔的疆土，没有听说疆域狭窄而又雄踞一时的例子。为什么？因为土地是一切财富的基础。我们用7%的耕地养活22%的人口——说这些话的时候，我不知道是应该感到骄傲还是感到悲哀。这样一句话的下面，你可知道掩藏着多少农民的血泪？农民工大量地涌入城市接着又退出，这是弥漫在一个民族中的普遍的失业问题。我们也希望土地换和平、换发展、换富强，可是这能行吗？高度激烈的人地矛盾，已经使我们举步维艰——可是，看看，我们祖先的土地啊，却被他人占领！就算抛开这一层祖宗基业不谈，单单出于全人类可持续发展的目标，联合国也应该主动解决中国的问题。毕竟，一个有着大量失业人口的中国，一个购买力疲软、市场萎缩的中国，对全球资本和市场的发展都是不利的。宰割中国最后只能宰割到自己。一句话，中国的人地矛盾就是全人类的不幸，我们要“耕者有其田”！如果国际社会不来解决这个问题，我们就应该自力更生。只有这样的中国，才是有前途的中国，只有这样的我们，才配领导群伦！
“和平崛起、和平崛起”，和平是能够崛起，然而只有崛起才可以带来持久的和平。欧盟的统一，英国和法国的和平、法国和德国的和平是怎么来的？打出来的！如果我们不惩戒倭寇，他们几百年几代人都不会体会到中国人的心情。只有互相体会到亡国的滋味，认识到谁也消灭不了谁，才能珍惜和平，才能双方都同时谋求和平崛起，——和平，不能一相情愿。孟子说：“无敌国外患者，国恒亡”；毛泽东说：“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”，我们说：“以战争求和平则和平存，以和平求和平则和平亡。”以毒攻毒，负负为正——这是否就是马克思主义的辩证法呢？一个人一辈子总得做点什么，做什么都是做，与其一辈子窝窝囊囊、还不如利利索索地做，一个民族也是这样。我们有一天也要让日本人追着我们的屁股让我们给他道歉、给他赔款，在我们纪念烈士的时候，也要让他们国内一堆愤青强烈抗议。
遥想赵构、秦桧君臣，当初除了自身利害的考虑，未尝不想和平崛起，重整山河。可是，到了短暂和平换来眼前的繁荣景象例如“山外青山楼外楼”的时节，记忆也淡忘了，人也麻木了，“暖风薰得游人醉，只把杭州做汴州”——终于到了几百年后，太后、皇帝、大臣一窝端，统统北上大都，去领略大元的和平。孟子说：“入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知死于忧患，死于安乐。”——诚哉斯言！可是，我们现在这个不敢得罪，那个不敢得罪，一个考虑就是要“和平”，吾恐“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（引自《阿房宫赋》）
北宋（南宋？）名将宗泽受命危亡之际，坐守孤城开封，十三捷屡败金兵。他出于华夏民族利益的痛切多次上书凡二十四疏，请高宗还都收复失地。但左等右等，杳无音讯，结果忧愤成疾，郁愤吐血，一病不起。将领们前来探望，宗泽勉励他们奋勇抗金，完成自己未酬的壮志。死前一日，念及未竟事业，长吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句。临终时，没有一句话提及家事，只是大声疾呼： “过河！过河！过河！”
——现在，我们面前也是一条河，俄国人叫它阿穆尔河，我们叫它黑龙江。
